“والبربر أجفى خلق الله وأكثرهم طيشا وأسرعهم إلى الفتنة وأطوعهم لداعية الضلالة وأصغاهم لنمق الجهالة، ولم تخل جبالهم من الفتن وسفك الدماء قط” (14). كما عملت الكائنات العربية المتوحشة المتاجرة في الدين بتغطية حقدها وعدائها على الأمازيغ بغلاف ديني، وحتى تحقق أهدافها وأغراضها الخسيسة القذرة أكثر، اخترعت أحاديث كاذبة ومنافية للإسلام وتتعارض مع مبادئ صاحب الرسالة، ووصلت بهم الوقاحة أن نسبوها للرسول كما هو الشأن بالنسبة لهذا الحديث: “جئت إلى النبي (ص)، ومعي وصيف بربري، فقال: يا أنس ما جنس هذا الغلام؟ فقلت: بربري يا رسول الله، فقال: يا أنس بعه ولو بدينار، فقلت له: ولم يا رسول الله؟ قال: إنهم أمة بعث الله إليهم نبيا فذبحوه وطبخوه وأكلوا لحمه، وبعثوا من المرق إلى النساء فلم يتحسوه، فقال الله: لا اتخذت منكم نبيا ولا بعثت فيكم رسولا”. وفي حديث آخر جاء فيه: “ما تحت أديم السماء وعلى الأرض خلق شر من البربر، ولئن أتصدق بعلاقة سوطي في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق رقبة بربري”. وفي حديث آخر ورد فيه: “قال رسول الله (ص) نساء البربر خير من رجالهم، بعث إليهم نبي فقتلوه، فتولت النساء دفنه، والحدة عشرة أجزاء وتسعة منها في البربر وجزء في الناس” (17)، وفي حديث آخر ذكر أن الرسول (ص) قال: “إن البربر لا يجاوز إيمانهم تراقيهم”.
نقلا عن محمد القجيري / تاوالت
نقلا عن محمد القجيري / تاوالت
+ التعليقات + 42 التعليقات
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.أنا عربي من الجزائر أكثر أصحابي أمازيغ وأكثر أهلي أمازيغ ومعظم من أعرف من جداتي أمازيغيات لا أحمل أي ضغينة أو حقد لأي من الأمازيغ فهم أهلي ولكنني لاأفهم حقد الأمازيغ علينا فمعظم أصحابي الأمازيغ سمعت منهم ما لا يرضاه عاقل عن العرب فأي خلق سيء يرونه يوسمونه بالعرب وفي أكثر الأحيان يتضح أن فاعله غير عربي؟لما اتقوا الله فينا فنحن أهلكم .
والسلام
لافضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود الا بالتقوى
شخصيا لا اصدق بوجود عرب في شمال افريقيا، فأغلبهم مُعَرَّب، أما حكايتك يا صديقي الزائر فتتحايل على الواقع والمقال الذي علقت عليه:
-1- قمت بتقديم نفسك على أنك عربي تمثل العرب بالشكل اللائق.
-2- قدمت الآخر على أنه الأمازيغي الذي يمثل عنصريته.
-3- وكأن المقال أعلاه لا وجود له وأن كاتبه أمازيغي.
ناقش معنا ما هو مطروح وليس ما تفترض وجوده، لأن ما هو مطروح فهو موجود، وأما ما تفترضه فهو ليس موجودا بالضرورة وهو تلاعب بالواقع وحقائقه.
مع تحيــــــاتي
سنة
كدب وبهتان الله يهديكم جميعا تقولون كلام ليس من مبادأ الاسلام ومخالف لجوهر نبينا ورسولنا و أأكد رسولنا محمد عليه الصلات والسلام , لماذا التأكيد لان محمد عليه الصلات والسلام ليس برسول شبه الجزيرة العربية و العرب فقط بل هو رسول العرب والامازيغ والزنوج والهنود والروم والفرس و و و و اتقوا الله في خلقه وقولو قولا كريما او الافضل ان تصمتو نحن امازيغ ابناء امازيغ ونعتز بديننا الاسلام وبرسولنا اي نعم رسولنا
محمد حبيب الله صلى الله عليه وسلم
هل تحكم من منطلق قناعتك أو معلوماتك؟ ثم ان تحليلك متحمس وفارغ. لأن ما تقوله لا ينفي أن ياقوت الحموي قد كتب ذلك بالفعل.
{ الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }
باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على نبي الخلق اجمعين محمد خاتم النبيين والمرسلين .اما بعد
ان كاتب هذا النص الخرافي وناشره يبدو انهما لا يعرفون شئ عن العرب ولا عن البربر لانه ليس من طبع البربر التعايش مع العدو او الدخول في دينه اذا كان عدوا فعلا ..ولقد حاول الرومان طيلة قرون فعل هذا فما استطاعوا كسب بربري حر واحد الا قليلا من رعاع القوم -وكما هو معروف لا يخلو جنس من الرعاع ومن قال بغير هذا فهو كاذب-
اما حال العرب والبربر فهو ابعد ما يكون عن حال العدو وعدوه وذلك بالدليل
والدليل هو ان البربر دخلو في دين الاسلام -الذي اتى به العرب -افواجاوهذا يدل ان العرب لم ياتوا لقتل ولا لسلب انا اتوا دعات لدين الاسلام دين السلام ولو كان غير هذا لما اسلم البربر وقد سبق العرب الى بلادهم عدة امم بالسيف ففشلوا مع البربر لانهم فوم شداد لا ينكسرون ولا يستعبدون انما دخلو في الاسلام بقناعة لما وجدوه في العرب ودينهم من نور وهداية ودامت الاخوة بينهم طيلة قرون لكي لم يذكر فيها عرب وبربر بل كان يذكرون سوية امة واحدة مسلمة
ومن قال انني اتكلم من منطلق قناعاتي طلت منه ان ينظر في كتب التاريخ الموثوقة
ونعم يا اخ azrou ربما ماهو مطروح موجود ونحن لم ننكر وجوده ولكن انت من اوده او بالاحرى هو موجود على شكل كذبة ومحاولة تفريق الامة وافراط عقدها وانا في الحقيقة لست متخوفا كثيرا منك ومن امثالك فلقد مر على العرب والبربر سوية اكثر من هذا وها هم امامك لا يزالون سوية
وبالنسبة للاية= الاعراب اشد كفرا.....= انا اسؤل الناشر هل تعرف معنى كلمة الاعراب ام انك تحاول ان تفهمنا انها تعنبي العرب
في الواقع انا متاكد من كذب هذا الحديث وكذب ناشره لانه وكما هو معلوم ان هناك العديد من الاحاديث المكذوبه عن رسول الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم كذبها عنه اناس معظمهم من اليهود والنصارى يغرض نشر الفتنة واضعاف الامة
وهذا الحديث من بينها والدليل ان هذا الحديث مخالف ليس للقران والسنة كيف يقول الله عز وجل انه لن يرسل في البربر نبيا ولا رسولا بعد الان وماذا يفعل ابناء هؤلاء القوم بعد ذلك..هل يعذبهم الله بدون حجة لا ما عذا الله سبحانه حرم الظلم على نفسه
ثم ان محمد صلى الله عليه وسلم نبي للناس اجمعين ومن بينهم البربر = فالبربر بالنسبة الي انا العربي هم اناس امثالنا فعقيدتي ليست يهودية كي اعتقد ان العرب هم شعب الله المختار وان باقي الاجناس هم مجرد كائنات كما سبق ولمح الناشر بقوله الكائنات العربية= في النهاية اكرر انا اشك في انك بربري اصلا لانك لا تعرف شيءا عن شرف اجدادك ونبلهم وشهامتهم وصلابتهم حتى تصفهم بانهم دخلوا في دين من تدعي انت ومن هو مثلك بانهم يحتقرون البربر...لا بل ويحاربون معهم ويقاسموهم ارضهم اجل فلا احد ينكر ان هذه الارض هي ارض البربر في الاصل ولكن هذا كان منذ قرون طوال ولم تاخذ عنوة بل اخرج العرب الروم وتشاركوا مع سكان الارض الاصليين وتزاوجوا وتناسبو حتى اختلطت دماؤهم فلم يعد هناك عرب وبربر
وانا لا اعتقد ان هذا التعصب العرقي الذي انت فيه لا اعتقد انه من الحكمة في شئ انا لا هتم ان كنت بربرا او عربيا كل همي هو ان اكون رجلا حرا صالحا بحق الفكر والعقل والاخلاق هي الفرق الوحيد بين هذا وذالك ..ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
أخي ربما هنا سوء فهم، المقصود هو ما قاله ياقوت الحموي لا غير، سواء كان ذلك حديثا صحيحا أو مكذوبا. أما ان كنت تخال أن صاحب المقال أعلاه هو من اخترع القصة، فأنت مخطئ. لو بحثت لوجدت النص الأصلي على الأنترنت.
ومرحبا بمشاركتك.
ربي يهدينا ويهديكم
انا شاوية الابوين يعني عمليا انا امازيغية 100%
ونقول ان الرسول عليه ازكى الصلاة والسلام ارفع واطهر انوا ينزل لهذا المستوى الحقير في التعامل مع الاجناس والاعراق البشرية
الم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام لا فرق بين عربي ولاعجمي الا بالتقوى
واصلا الكذب باين في الحديث عن النبي الذي بعث الينا؟؟؟؟ وقطع ووو اذا وعد الله ان لا يرسل الينا نبيا اخر فها قد بعث محمد عليه الصلاة والسلام لكل البشر ورحمة لكل العالمين فسبحان الله عما يقولون وتعالى الله على ان يعد بشئ ويخلفه
ثم الغبي القائل بهذا الكلام الا يتعض من بني اسرائيل الذين تفننوا في تعذيب وتقتيل الانبياء والرسل فلماذا لم يقل الرسول الكريم صلوات الله عليه هذا الكلام عليهم؟؟؟؟ ثم هل عجز الله القهار على ان يسلط العذاب على البربر نكال جريمتهم بهذا النبي المزعزم
الخلاصة ياخوتي ربي يهدينا ويهيدكم ويزيوكم من مقولة هذا امازيغي وهذا عربي رانا اكل جزايريين عندنا نفس العقلية ونفس المحاسن والعيوب وزيد ماكانش منها بعد هاد القرون اكل مازال كاين عربي نقي او امازيغي نقي يستحــــــــــــيل
اللي مايقدرش علينا مجموعين يقدر علينا واحنا متفرقين وللي يحب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويحب يشفعلوا نهار القيامة لازم يقتدي بيه ويحبوا ويحب خوه المسلم
سلام عليكم وعذرا على الاطالة
قال ياقوت "...ولم تخل أجيالهم من الفتن، وليس جبالهم" هذا تصحيح فقط للمقولة، أما تعقيبي عليها فأعتقد أن هذا رأيه وهو حر في ذلك ثم إني أرى أن كل ما وصفه بنا صحيحا ونشاهده يوميا خاصة عندنا في المغرب الاوسط.
الامازيغ سلالة عالية عليكم يا من يزنون مع انفسكم نحن الامازيغ من افضل من على الارض نحن ابناء حام بن نوح افضل من العار او عار ابي و نحن ليس لدينا صلة مع العار FOUخ ىOU
تعقيب للتعليق الذي قبلي
انت تقول ان الامازيغ ابناء حام بن نوح ؟؟ فاقول لك انا يمني عربي ومن ابناء سام بن نوح حيث سكن في مدينه سام التي هي صنعاء ..ومازالت حتى الان يطلق على صنعاء مدينه سام وحام هو اخوا سام بن نوح.
ثانيا ليش كل هذا الاحتقار للعرب والانتقاص ..فهل هذا الاحتقار للعرب يشمل اعظم شخص في العالم بشهادة الجميع وهو محمد صلى الله عليه وسلم ؟ ((وخلق الخلق فأختار من الخلق بني آدم، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم فأنا خيار من خيار فمن احب العرب فبحبي احبهم، ومن ابغض العرب فببغضي ابغضهم))«رواه الحاكم وغيره».
ومن هذا الحديث الشريف يظهر لكل قارئ ان الله تعالى فضل العرب على سائر الامم، وفضل بني هاشم على سائر العرب حينما اختار نبي آخر الزمان ╕ ليكون منهم، وان من ابغض العرب فإنما فعل ذلك بغضا للنبي ╕، ومن احب العرب فإنما فعل ذلك محبة للنبي ╕.
2- عن ابي هريرة ╜ قال قال رسول الله ╕: ((ان الله خلق الخلق فقسم الناس قسمين فقسم العرب قسما والعجم قسما وكانت خيرة في العرب ثم قسم العرب قسمين فقسم اليمن قسما ومضر قسما وقسم قريش قسما وكانت خيرة الله في قريش ثم اخرجني من خيار من انا منه))«رواه الطبراني في الاوسط».
هذا الحديث بمعنى الحديث السابق اذ أكد افضلية العرب على غيرهم، وافضلية بني هاشم على العرب، وافضلية سيد العرب والعجم ╕ على سائر الخلق اجمعين.
3- عن واثلة بن الاسقع ╜ قال قال رسول الله ╕: ((ان الله اصطفى كنانة من بني اسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ))«رواه مسلم».
العرب اخواننا و لكن علينا ان نناقش و نقول مثلا ان الامازيغ سبقوا العرب استطانا للجزيزة و ان الصحيح ان العرب امازيغ و ليس العرب ..
انا شخصيا اظن انه ...لافرقبين العرب و الامازيغ وانهم اخوان في الله
ثانيا من ناحية اخرى اظن ان هناك فوارق مهمة في العقليات حيث ان العقلية العربية اميا الى الخداع والنفاق والجبن بالنسبة للعرب الحديثين حاشا القدماء
على عكس الامازيغ تغلب عليهم الصراحة والجراة والتبات والصلابة ويذكر التاريخ انهم دافعو عن حقهم واستردوه في اكثر من موقف
وهذا هو الواقع بذاته
الى ذلك اليمني الذي يتحدث عن افضلية العرب على سائر البشر انتم معروفون بالكذب و النفاق .في اي شيء العرب افضل الخلق هل في همجيتهم التي غزا بها اعراب بني هلال و بني سليم شمال افريقيا وخربوها .اذا كان العرب افضل الخلق فلماذا غزوا بلادنا مدعين انه لا فرق بين عربي و عجمي لماذا لم يتركوا الاسلام لهم.انا اكره العرب امثالك و امقتهم
لم يكن العرب أول من إستوطن الجزيرة و إن كانوا فذكرهم مخمول و تحت أقوام أقوى منهم ععاد و ثمود و الاراميين و الكنعانيين و الكلدنيين و العللميين و آخرون كثرون .
قريش مستعربون و ليسوا عربا أصلا .
النقي الصالح هو المؤمن بالواحد الاحد و المتقن بختم الرسالات بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
انا عندما قراته ليس لحديث عن الرسول-ص- لان الله عزوجل خلق لنا عقلا لنفكر به هذا دجال فلعنة الله عن المنافقين
لبيك الله لبيك و الله سنحج الى القدس اجمعين ان شاء الله
ياقوت الحموي مجرد ناقل للأحداث و هو نفسه غير عربي .
لو كان الامازيغ همج ما قامت لبني هلال الهمج قائمة في بلاد الامازيغ .
ياقوت الحموي حاطب ليل و مع ذلك فقد وقع غيره من المؤرخين ممن قد يكون أمازيغي في نفس ما وقع فيه الحموي .
العرب يقولون انهم شعب الله المختار لان النبي محمد ص عربي.اما نحن الامازيغ زيادة فوق الارض خلقنا ربي غير باش يفضل قوم على قوم و يدي الفتنة بينهم . هذا واش فهمت من كلام العرب و اقاويلهم
يا العرب مرحبا بدين الاسلام. راهي وصلتنا رسالة النبي محمد ص وامنا بها. روحو تروحو لشبه جزيرة العرب.و انتضرونا نجيو نفتحو شبه الجزيرة .انتم هنا تحاولون طمس الهوية الامازيغية البربرية بحجة ان القران عربي.وان النبي عربي.و تكذبون عن النبي ص و تقولون انه ذم البربر منذ القديم وان الله خلق البربر و هو يكرههم. مادام الرسول يكرهنا معناها انتم ايضا لازم تكرهونا.ومادام تكرهونا جيتو احتليتونا بحجة فتحات اسلامية.سامحني يا رسول الله لكن عرب هذا الزمان عرب نفاق و اعتناق
اسالكم ايها العرب.ما العيب اذا كانت اللغة الامازيغية لغة رسمية ثانية في الجزائر وين العيب.جاوبوني
بتستعبطو كدا ليه
صحيح ما جاء في وصف البربر ,فعلا اجلاف وفعلا اشرار لا يروضون الا تحت الاحذية ..ونظروا لعصيد الشيطان واخوه ادغرني البشعين الخلقة وكفار ..الااخوالي
أخي، أنت تحتاج لجلسة مع طبيب نفساني وتشفى بإذن الله. حالتك ليست سيئة جدا، لكن لو استمريت في "غضبك" هذا، فقد تخرج الأمور عن سيطرتك. ياقوت الحموي رجل فاسق.
الى كل اهلنا البرابرة من الشمال الشمخ الى سوس العالمة الى زيان الامزيغ موحا وحمو وايت عطا وكل اهلنا ,والله العظيم ما كرهناكم يوما حتى نعلن لكم عن حبنا اليوم وما حببنا عربي لانه عربي سوى محمد بن عبد الله العربي القرشي الذي نحبه جميعنا عليه ازكى الصلاة والسلام فلا يغرنكم شياطين الغرب والمندسين الذين يزرعون الكراهية بين المسلمين ,اننا نعتز باهلنا في كل مكان من مغربنا الحبيب وما اقول هو ما هو عليه اهلي لا فرق بين هذا وذاك وما نتمناه هو العيش الكريم والتخفيف من معناة مواطنينا في كل مكان ,فلا يمكن لانسان مؤمن ان يميز بين اخوانه ابدا لانه لايعلم قمتة او قيمة الاخر عند الله ,وما امر الله به هو التاخي في السراء والضراء وهذا ما كنا عليه لدرجة ان منا من هو عربي قح واصبح شلح قح ولا ضير ولا عيب في ذلك لانه لم يتخلى عن دينه والشلوح قوم مؤمنون وصلحاء ,من قديم الزمن ,الا ان شرذمة مأجورة من اعداء الوطن تحاول خلق الفتن الواهية في هذا البلد الامن فمرة باللغة ومرة بالفن الهابط ومرة بالدفاع عن الهاعرات حشاكم ومرة بالدفاع عن الشواذ وكل مرة بصنف من اصناف قلة الحياء وانعدام الحس الوطني والاخلاقي والانساني في مطالب لم نعهدها في الرابراة اخوالنا وما يتصفون به من غيرة على العرض
الجامع الأموي بدمشق : ترى كم كلف أجداد الأمازيغ إزدهار دمشق؟
شهادة في حق الأمازيغ، من أحد اخطر القادة المجرمين في العصر الأموي
قال الحجاج بن يوسف الثقفي عن الأمازيغ ( البربر ) في وصيته لطارق بن عمرو حين صنف شعوب بلاد الإسلام :
الأمازيغ ( البربر)، لا يغرنك صبرهم ولا ستضعف قوتهم، فهم إن قاموا لنصرة رجل ما تركوه إلا وتاج على رأسه ، وان قاموا على رجل ماتركوه إلا وقد قطعوا رأسه ، فانتصر بهم فهم خير أجناد الأرض
… واتقي فيهم ثلاثة :
نسائهم فلا تقربهم بسوء وإلا أكلوك كما تأكل الأسود فرائسها
أرضهم وإلا حاربتك صخور جبالهم
دينهم وإلا احرقوا عليك دنياك
فهم صخرة في جبل كبرياء الله يتحطم عليها أعدائهم وأعداء الله
لا حول ولا قوةالا بالله ....امي يكتب تفاهات ونعيره كل هدا الاهتمام.باعتباركا مسلما هل هدا هو اسلوب الحوار الدي علمك اياه دينك حتى ولو كنت تتحدت عن اليهود اشد اعداء الدين الا سلامي..يا اخي انت عنصري بامتياز
هل تحاول اعطاءنا دروس في الايخاء و التعايش و السلام الذي يشع من ثقافتنا كنور الشمس في الضحى ؟
هل تعتقد ان التاريخ غافل عن الغزو البدوي الهمجي الفاشي العربي..ثم حتى انك لا تحسن آداب الكلام و ترضى بالقدح فينا نحن الذين آخى الاسلام بين قلوبنا و قلوبكم افتراضا و تسمينا بالبربر..و لحد علمي ليس في شعوب الارض من علم بالاسم الذي نسمي به انفسنا اي الامازيغ الا و تعلمه و حفظه و نادانا به باستثناء العرب و المسلمين، الا تستحيون، فحتي اليهود الذين كرهتمونا فيهم يستحيون استعمال اسم يحط من كرامة شعب مسلم عدو لهم و يخرجفي مليونيات لمساندة فلسطين... لن اسرد فضائع العرب المسلمين في شمال افريقيا و حجم الجرائم في حقنا و في حق شعوب عديدة..لكن اهمس لك و أقول كفى كذبا و نفاقا و خوفا من الحقائق و لو كنت حرا و عادلا كنت انظممت الى صف الامازيغ للدفاع عن هويتهم الامازيغية و لغتهم و ارضهم التي لم تكن عربية قط بدل ان تكون احد ابواق التعريبيين و الاسلامويين الخادعين..
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :-
هذه الأحاديث لم تصح نسبتها إلى رسول الله صلى عليه وسلم، بل هي دائرة بين الضعف والنكارة .
وعلى فرض صحتها فالمقصود بها نسبة هذه الأوصاف إلى البربر باعتبار دينهم لا باعتبار نوعهم. أي المقصود ذمهم لما كانوا عليه من الكفر قبل الإسلام. أما من أسلم منهم وحسن إسلامه فيحكمه ما جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم بالجاهلية خيارهم بالإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف).
ولا ننسى أن عكرمة مولى عبد اللّه بن عباس أصله من البربر، وهو أحد فقهاء مكة وتابعيها، سمع ابن عباس وغيره من الصحابة، وروى عنه خلق كثير، مات سنة سبع ومائة، وله ثمانون سنة.
وهب لابن عباس فاجتهد في تعليمه، ورحل إلى مصر، وخراسان، واليمن، وأصبهان، والمغرب، وغيرها. وكانت الأمراء تكرمه، وأذن له مولاه بالفتوى، وقيل لسعيد بن جبير: هل تعلم أحداً أعلم منك؟، فقال: عكرمة.
وأبو عمران الفاس موسى بن عيسى بن أبى حاج البربري الغفجومي نسبة إلى غفجوم بطن من زناتة قبيلة من البربر بالمغرب شيخ المالكية بالقيروان، وتلميذ أبى الحسن القابسي دخل الاندلس وأخذ عن عبد الوارث ابن سفيان وطائفة، وحج مرات، وأخذ علم الكلام ببغداد عن ابن الباقلاني قرأ عى الحمامي وكان اماما في القراءات بصيرا بالحديث رأسا في الفقه تخرج به خلق في المذهب ومات في شهر رمضان وله اثنتان وستون سنة.انتهى من شذرات الذهب.
والدليل على أن المقصود ذم دينهم ما قاله الإمام ابن الجوزي معلقا على ما جاء في مسند أحمد من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها).
قال ابن الجوزي: كان البربر إذ ذاك كفارا.
وقد أشار ابن خلدون إلى حياتهم فهم يسكنون فى بيوت من الحجارة أو الطين أو الشعر ، ويشتغل بعضهم بالرعى وآخرون بالزراعة وقد جبلوا على كثير من الفضائل الإنسانية منها حماية الجار ورعى الأذمة والوفاء بالقول والصبر على المكاره والثبات فى الشدائد ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وقرى الضيف وعلو الهمة وإباء الضيم.
وقد دخلوا في دين الله أفواجاً مع الفتح الإسلامي وأبلوا بلاءً حسناً في نصرة الدين الإسلامي من الفتح إلى وقتنا هذا .
يقول الشيخ الألباني- رحمه الله- في السلسة الضعيفة (7 /389):عند التعليق على حديث : "
( البربري لا يجاوز إيمانه تراقيه ) . منكر
رواه أبو بكر المقرىء الأصبهاني في "الفوائد" (13/ 176/ 2) عن الحسين بن الحكم الحيري : حدثنا إسماعيل - يعني : ابن صبيح - عن خالد - يعني : ابن عجلان - عن إياس بن معاوية بن قرة قال : قال أبو هريرة : ...فذكره مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ خالد بن عجلان والحسين بن الحكم الحيري لم أجد من ترجمهما .
ثم هو منقطع ؛ فإن إياس بن معاوية بن قرة ، لم يذكروا له رواية عن الصحابة سوى أنس بن مالك ، ومع ذلك قال ابن حبان : "إن صح سماعه منه" .
وله طريق أخرى ؛ يرويه عبدالله بن نافع قال : حدثني ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال :
جلس إلى النبي صلي الله عليه وسلم رجل ، فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم : "من أين أنت ؟" ، قال : بربري ، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : "قم عني" ، قال بمرفقه كذا ، فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ؛ فقال : "إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم" .
أخرجه أحمد (2/ 367) .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ، عبدالله بن نافع - وهو ابن أبي نافع الصائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني - قال الحافظ :
"ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين" .
وأما قول الهيثمي في "المجمع" (4/ 234) :
"رواه أحمد وفيه عبدالله بن نافع وهو متروك . وقال ابن معين : يكتب حديثه . وصالح مولى التوأمة قد اختلط" .
قلت : ابن نافع الصائغ لا أعلم أحداً تركه ، فالظاهر أن الهيثمي ظن أنه عبدالله بن نافع مولى ابن عمر . فقد تركه غير واحد ، ولكن ليس هو صاحب هذا الحديث ، بل هو الصائغ كما ذكرنا .
وصالح مولى التوأمة قد قال غير واحد : إن ابن أبي ذئب سمع منه قبل اختلاطه . لكن قال أحمد : "سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيراً ، وروى عنه منكراً" .
والله أعلم.
04/01/2014
الحمد لله القائل في كتابه “ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين” عزة يكتسبها الإنسان بسجوده لله ليزداد قربا منه.
ما لا يعرفه الكثير أن أجدادنا الأمازيغ كانوا من بين الأمم التي لم تسجد لوثن ولا لعبد. أسلمت وعرفت وحدانيته وآمنت به في عهد نبينا يوسف عليه السلام وأيام الملك الفرعوني أخناتون فرعون مصر من الأسرة الثامنة عشر، والتي كان يمتد ملكها من جنوب السودان إلى جنوب تركيا حسب الخريطة الحالية كانت تحت حكم المصريين لكن التاريخ لم ينصفهم.
ولقد استقرت بعض القبائل الأمازيغية في مصر بمنطقة “سيوه” إلى يومنا هذا والكثير منهم كانوا جنودا في جيش فرعون، فلقد كانوا معروفين بالشجاعة والقوة. ولم تشر الأبحاث والإكتشافات التاريخية إلى أي دليل يشير إلى وثن أو رمز ديني أمازيغي.
كما ورد ذكر الملك شيشنق الأول في التوراة (ملوك أول 14/25 ـ 28) كان حاكماً قوياً رفع من شأن مصر كان يريد بسط نفوذ مصر على غرب آسيا، فسيطر على لبنان وفلسطين. كان بريعام من قبيلة إفرايم يرى أنه أحق بالمملكة من النبي سليمان فثار على سليمان بعد أن منحه شيشنق الحماية، وذلك على الرغم من العلاقة الطيبة التي كانت تربط شيشنق بسليمان، وبعد موت سليمان استطاع يربعام أن يتولى قيادة عشرة قبائل عبرانية ويستقلّ بها وسماها المملكة الشمالية.
وفي عام 926 ق.م وبعد موت سليمان بخمس سنوات، قام شيشنق ملك المملكة الجنوبية بمهاجمة رحبعام بن سليمان ونهب كنوز الهيكل، وقد دمّر القدس وسبا أهلها وأخذ كنوز بيت الرب يهوذا وبيت الملك وآلاف الأتراس الذهبية المصنوعة في عهد الملك سليمان، كما قام بحملات خاطفة دمّر فيها عشرات المدن اليهودية والمستعمرات التي في سهل يزرل وشرقي وادي الأردن، كما يبدو أنه هاجم المملكة الشمالية أيضاً. وتدل النقوش التي على معبد الكرنك أن شيشنق هاجم كل فلسطين فأخضع فيها مائة وستة وخمسين مدينة، وقد دوّنت أخبار هذه الحملة على جدران معبد الكرنك.
إن الحكم في مصر كان حكما ملكيا متوارثا والملك كان بمثابة إله يعبد ولا يمكن لأي شخص خارج العائلة أن يتولى الحكم حتى عن طريق المصاهرة كما ذكرت بعض الروايات إلا إذا تم غزو تلك المملكة أو استعمرها.
كما أن الملك شيشنق الأول الذي يقال عنه أنه مؤسس الأسرة المصرية الثانية والعشرون،لم يكن مصريا بل أمازيغيا يرجع أصله إلى أمازيغ شمال إفريقيا التي هاجرت إلى مصر، ومن خلال هذا نستنتج أن الملك شيشنق الأول كان محاربا وقائدا عسكريا في جيش فرعون عيّنه الملك سليمان ملكا وقائدا على مصر التي كانت تحت سيطرة النبي سليمان عليه السلام، أي أن مملكة سيدنا سليمان هي التي ذكرنا حدودها سابقا من جنوب السودان أو قل كل النيل إلى جنوب تركيا والدليل على ذلك أن علماء التاريخ ذكروا هذه الفترة التاريخية بالفترة الانتقالية فقط ولم يتم ذكر أي حدث تاريخي يشير إلى حرب عظيمة أدت إلى سقوط دولة المملكة الفرعونية آنذاك.
ولا بأس أن نذكر بالمناسبة حدث عظيم ذكره القرآن الكريم في عهد نبينا موسى عليه السلام من بعد نبينا يوسف عليه السلام وقبل سيدنا سليمان عليه السلام وهي عبور البحر ونجاة بنو إسرائيل من فرعون وجنوده لقوله تعالى “وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الموت قال “آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين” سورة يونس.
هذه الفترة لم تتغير فيها حدود المملكة المصرية من جنوب السودان إلى جنوب تركيا، فما كان على نبينا موسى عليه السلام السير جنوب المملكة وليس شمالا أي شمال جزيرة العرب لقوله تعالى “فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين”سورة المائدة. في هذه الفترة دخل اليهود الجزيرة العربية أول مرة و استقروا فيها. إن الملك شيشنق الأول أسلم، لذلك عيّن ملكا وقائدا على مصر. أما زعم اليهود أن الملك شيشنق هاجم فلسطين بعد موت النبي سليمان عليه السلام فهو باطل، بل هاجم اليهود الذين تمرّدوا على النبي سليمان بعد وفاته وإعلان الحرب ومحاولة التمرد على مملكة النبي سليمان عليه السلام. هذه بعض الحقائق عن تاريخ أجدادنا نعتز به ونفتخر.
أوشن محمد العربي
عضو جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
اخواني من البربر انتم اناس محترمون و اخوتنا في الدين. القصة في اصلها تعود الى الصراع المرير بين الفاطميين ( جيشهم جله من البربر) و بين العباسيين. فلتقوية موقف البلاط العباسي، اختلق علماء السؤ لديهم هذه الاحاديث الشنيعة مسيئين الى رسول الله و الى اخوتنا البربر
أسرفت في شرب بول البعير هذه المرة يا حفيد ابي لهب.
لا اله الا الله لقد جعلتم العالم يتخبط ضحكا عليكم ان ربكم واحد و ان نبيكم واحد .قبيلة غفار التي كانت قبل الاسلام شر القبائل و اكثرها همجية .قد رفعها الله بعد اسلامها و جعلها خير القبائل بعد اسلامها .ثم انكم جميعا شرقا و غربا اغبياء ( المشرق والمغرب)الا تعلمون ان العرب بعضهم ينحدرمن اسماعيل و البرير من ادريس عليه السلام والله يقول لا نفرق بين احد من رسله .ثم ان الذين يقولون ان العرب خير الخلق فكأنما قال ان الله وحاشاه لم عجزان ان يخلق مثلهم .تعالى الله عما تقولون .المهم لنا الاسلام ولكم العروبة والامازيغية كلوها و اشربوها
نحن كلنا نأمن بالله و رسول و أنا أمازيغية و أحب العرب
نحن كلنا نأمن بالله و رسول و أنا أمازيغية و أحب العرب
الامزيغ يتبعون الاقوي و الان العرب ضعفاء فمن الطبيعي ان يطالبوا بالانفصال الله يرحمك يا بومدين
الامزيغ يتبعون الاقوي و الان العرب ضعفاء فمن الطبيعي ان يطالبوا بلاستقلال
التعليقات المسيئة بين الاخوة المسلمين احزنتني كثيراً الله يصلح البال و الحال
اهل لمزيغ وجداتك امزيغ وانت عربي 😂😂😂😂 لا يوجد عربوب في دزير الزرية
وشكرا لا اعترب بعربوبيت احد
إن قول ياقوت الجنوب..ولمتخل أجيالهم من الفتن،هذا الكلام ينطبق على جميع شعوب وقبائل الأرض وليس على الأمازيغ فقط لأنهم مثل بقية خلق الله من الناس فيهم الصالح والطالح
يا القهوي الغبي، بومدين أصله قبائلي من عرش بني فوغال من قبيلة زواوة
لا تشرك فمك يا القهوي العربوشيست الفايح
إرسال تعليق